文/郑梧沐

绵山，一座承载着深厚历史文化底蕴的名山，跨山西省介休、灵石、沁源三市县地界，不仅荣获国家5A级旅游景区的殊荣，更是中国清明节（寒食节）的发祥地。

绵山的传奇故事与介子推紧密相连。春秋时期的晋文公，在成为晋国国君之前，曾历经长达19年的流亡生涯。那段艰苦岁月中，介子推不离不弃，甚至割下自己腿上的肉，熬成汤为晋文公充饥。然而，当晋文公最终回归晋国，登上国君之位，封赏众臣之时，却意外地遗漏了这位忠诚的追随者。当晋文公意识到自己的疏忽时，介子推已携母隐居绵山，坚辞不受封赏。晋文公无奈之下，下令放火烧山，期望以此逼介子推出山。他深知介子推极为孝顺，定会带着母亲逃离火海。然而，命运却如此无情，大火最终将介子推母子二人烧死在一棵柳树下。

晋文公目睹此景，悲痛欲绝，哭拜之后安葬了介子推的遗体。在整理遗物时，他意外地发现介子推的脊梁堵着一个柳树树洞，洞内藏有一片衣襟。衣襟上题有一首血诗，诗句中透露出介子推的忠诚与期望：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆我之时常自省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”晋文公将这片血书珍藏于袖中，并将介子推与其母安葬于那棵烧焦的大柳树下。

为了纪念这位忠诚的臣子，晋文公下令将绵山更名为“介山”，并在山上建立祠堂，以缅怀介子推的功绩。同时，他还将放火烧山的那一天定为寒食节，并颁布法令，规定全国百姓在这一天禁止生火做饭，只吃寒食。寒食节原在清明节的前一天，随着时间的推移，两个节日逐渐合而为一，形成了现今清明节吃寒食的风俗。

2021年秋天，岭南名家周波先生踏足这片历史厚重的土地，进行写生创作。初到绵山时，十里迷雾。然而，随着云雾的散去，阳光洒满大地，周波老师被这壮丽的山川所震撼，创作出一系列灵动的绵山写生作品。每一幅画都凝聚了他对绵山历史故事的深情厚意，展现了他对这片土地的热爱与敬仰。

周波画作《山色空濛雨亦奇》68cmx68cm 2021年

周波画作《云涌山更高》68cmx68cm 2021年

周波画作《绵山龙头寺》68cmx68cm 2021年

周波画作《绵山大罗宫》68cmx68cm 2021年

周波画作《绵山抱腹寺》68cmx68cm 2021年

周波曾言：“从辽阔的天南地北到熟悉的老家信宜，面对千姿百态的自然山水，我始终坚守着自己独特的视觉感受。在注重感觉、感悟、感情的基础上，我力求使画面呈现出笔力、墨韵、气息与神韵。我既不否认山水画对物象原形特征的再现，也不放松对大自然千变万化的捕捉。我所营造的水墨空间，幽深、空灵、虚幻、玄妙，元气流动又天机自然。这样的画面既展现了南方山水的细腻与阴柔，又融入了北派山水的气势与阳刚。在我看来，自然与人的气息是息息相通的，山水与人之间存在着微妙的感应与联系，它们相互呼应，共同构筑出一幅幅意境深远的画面。”

从这段话中，我们可以深刻感受到周波在观察自然时的敏锐与细腻。他总能捕捉到山水与人之间的同形、同构相互感应的微妙之处，将这种感应融入到自己的画作中，使山水不再是简单的自然景观，而是具有了生命力和情感的存在。这种将自然与人相融合的理念，赋予了周波的山水画作品具有独特而深刻的意境与情趣。实际上，周波的山水画不仅是他对自然的感悟与表达，更是他内心世界的真实写照。他的画作中蕴含着他对生活的热爱、对自然的敬畏、对艺术的执着追求。每一幅作品都是他对自然与人的关系的深入思考与探索的结晶。

艺术家简介

周波，60年代生于广东信宜，中国美术家协会会员。现为广东省人民政府文史研究馆艺术创作中心特约研究员，中国画创作研究院院聘画家，深圳市时代书画院副院长。

（全文完）